以眉为笔，书写东方美学的千年传承与时代创新，专访辽美协纹饰专委会会长王子维。

记者：王会长您好！作为中国纹饰行业的领军人物、华夏福字眉技术的开创者，您从一名纹饰师到创立自己的子维纹饰品牌，能否分享一下创业历程和心路历程？

王子维：创业之初，我只是一个在北京女子大学就读的学生，当时我有一个身份就是给学校晚会中登场的演员做形象设计。当时有很多文艺活动，同学们喜欢找我来沟通，我也从这些互动之中，感受到时代对于人的一种召唤。

当时是90年代末20世纪初，我们正处在经济上升的时期，人们逐渐意识到通过外在形象体现个性和精神面貌的重要性，从而展示自己的自信形象。所以我就尝试走出校园，拓展到更大圈层，随着知道我的人越来越多，我的影响力也就逐渐打开了。

在为大家打造个人形象的过程中，我发现很多人因为自己的眉形不佳而缺乏自信，甚至影响到了自己的生活状态，这深深触动了我。于是我不厌其烦地，向他们讲解我对于美学和个人形象打造的理解，把我从校园中得到的理论知识，和他们需求联系起来。因为那个时候大家刚刚开始关注到个人形象的打造，还不知道该从哪个方向着手，往往就是做填空题，觉得哪里有问题就去改哪里。每次我都告诉大家，要从整张脸、整个人的气场，以及你的社会关系、甚至心理学层面去考虑，从而立体的去打造一个人的形象，用现在的话说就是“人设”。现在回头想想，也是从高校的那个阶段，我对于美，对于个人形象打造有了基础的认知，也对市场和时代变化有了更深层次的理解。

记者：您提出的“华夏福字眉”技术，它的理念基础是怎样的？

王子维：在我注册这项技术之前，已经有20多年的积累，那个时候大家主要关注操作技术和价格层面，也就是同样的技术谁卖得便宜，或者同样的价格谁操作更好，谁就更受消费者的认可。而我觉得，随着东方文化的苏醒，我们的东方文化会越来越受到国人的追捧。这时候的人们，有强烈的展示自我、渴求认同的愿望。于是我试着在绵延千年的文化长河里探寻珍贵养分，这一探寻才发现，先辈们留下的文化宝藏竟如此丰富，每一件都是先人给予我们的宝贵馈赠。
落到 “华夏福字眉” 技术本身，其文化根源能追溯至人类文明共有的古老传统 —— 节日与仪式。每逢重要时刻，人们总会举行庄重的仪式，而福文化正是这类仪式中极具代表性的存在。在甲骨文中，福就比较常见了，它代表着中国人最朴素的精神向往，就是怀着庄重和虔诚，请求上天眷顾。我们发源于农耕文明，意味着用劳动创造收入，信奉一分耕耘一分收获，同时需要一些阳光雨露。所以在我们先民的意识中，付出了辛勤汗水，只要老天给一点滋养，就会安居乐业。所以我们对上天充满了敬意，把美酒放到供桌上，愿上天恩赐，这个动作就是最早的“福”字。借助这个福字，我们一下就追溯到了3000多年前的华夏文明根基。这是很了不起的事，就像是跨越时空，去同自己的祖先对话。

从这个原点，就产生了我们很多重要传统，比如春节时期张贴对联和福字。从古至今发生了那么多事，这个传统却延续了下来。这种对愿景的呈现方式，极大启发了我，数千年来，中国人就是这么思考的，与自然连接，和宇宙对话，同自我和解。而这种祝愿并不是凭空的，不是我认真祭祀，然后就可以等待福运降临，而是对人有要求的。《易经》中说，积善之家必有余庆，想要追求福报，首先要端正自己，去劳动去创造，然后等待老天的认可。
顺着这样的思路往下想，我越发清晰地感到，我们中国人心中这份对美好生活的愿景与思考，绝不该被埋没，而应被好好传承、大力发扬。我认为“福” 的意义远不止于贴在门楣、画在墙上，它可以更贴近我们，比如融入我们的身体之中；也远不止在节日里被提及，它可以融入我们的日常，走进生活的每一天。就像《礼记》中记载的 “羽者妪伏，毛者孕鬻”，意思是当鸟兽开始繁衍，生命便会孕育出全新的希望。而把这个理念延伸到形象打造上，“福” 也能以特殊的形式存在于眉毛之间。我们打造的福字眉，正是将中国传统文化里的福相美学，与纹饰技艺相融合的具体体现。

记者："华夏福字眉"听起来很有创意，它的具体文化内涵是什么？

王子维：在甲骨文中，"福"是双手捧酒献于祭台的象形，体现的是先民对上天的敬畏和对美好生活的向往。这种精神内核穿越三千年依然鲜活，正是华夏文明延续性的最好证明。

如今的形象学早已不是单一维度的学科，而是关联着文化、美学、人文等多个层面。因此，我特意融合了学界在文字学、语义学、民俗学、人类学、考古学等领域的研究成果，搭建起一套 “文化与美学深度融合的设计体系”，构设出“双福入眉脊”的眉部语义坐标系，眉毛分为眉头段、眉中段、眉尾段，我们以线条的方式，把福字投射到眉中段，同时顺承传统文化，衍生出“禄、寿、喜、财、吉”等汉字，结合穴位和美学构造的布局，对应到眉脊中区，就像家家贴福字和春联那样，再辅点阵图腾祥纹的方式，将完整的福文化加于作品之中，让人在某种程度上成为行走的美好寓意。

记者：您在设计华夏福字眉体系的时候，还为此定制了专属工具，它的发明是基于什么样的考虑？

王子维：由于福字眉在设计理念与工具适配性上都有独特要求，我们在长期实践中研发出了一系列新工具，涵盖操作器械、纹饰用色等多个方面，其中最具代表性的便是 “鲁班尺”。这把标尺是为福字眉技术量身打造的，我们为其设计了专属刻度与衡量逻辑 —— 既融入了传统文化中的古朴法则，又承载着我们对现代眉部美学的深度思考。当这把标尺直接用于人脸或者其他设计参照物时，就会展现出多方面的刻度，有美学上的，也有文化上的，对于我们需要的设计参数而言，这就是一把尺量所有，是作为一把设计神器而存在，这也正是它作为专业工具的独特价值所在。可以说它是一个文化度量衡，是人生的尺度。

记者：您多次在国际舞台上推广中国纹饰文化，如何看待传统技艺与现代美学的融合？

王子维：至今，我已经参加了全部四届世界华人美业交流大会，我从世界友人那里听到很多对中国纹饰的形容，有人说像中国纹饰就丝绸一样美轮美换，有人说像飞翔的蝴蝶充满梦幻感，更有人惊艳于东方美学可以如此精密！这让我深刻认识到：传统文化不是博物馆里的标本，而是充满了生命力。而当传统符号与现代审美碰撞，不仅能激活文化认同，更能实现文化与经济的双重价值。我们的美学不只是一个产业，更是一项值得我付出一生的事业，是可以利在当代、功在千秋的工程。我们不仅是华夏文明的受益人，也是他的传人。将传统技艺与现代美学的结合是一个大趋势，就像高楼建立在强大的地基上一样。未来我们还需要多尝试、多碰撞，让这种美学文化惠及更多人。

记者：作为一名资深从业者和行业领军人物，您对年轻从业者有何寄语？

王子维：通过研发华夏福字眉，我感受到纹饰是一门“成就他人，也成就自己”的技艺。我希望每位从业者记住：技术决定下限，文化决定上限。在每一根眉毛背后，都是一个家庭、一段人生。我们要做的，是让美成为改变命运的力量，让更多人获得尊严与幸福，完成了从“手艺匠人”到“东方美学传播者”的蜕变。真正的美，永远生长在文化自信的土壤里。